quarta-feira, 9 de maio de 2007

1000 LUGARES PARA VISITAR ANTES DE MORRER: Recife





A cidade foi fundada pelos portugueses em 1537 e permaneceu portuguesa até a independência do Brasil, com a exceção de um período de ocupação holandesa no SéculoXVII, entre 1630 e 1654, a maior parte do tempo sob o governo de Maurício de Nassau ('Mauritsstad'). A aldeia foi elevada a vila e conselho com o nome de Santo Antônio das Cacimbas do Recife do Porto em 1709, e tornou-se cidade em 1823. Durante os anos anteriores à invasão da Companhia das Índias Ocidentais, o povoado do Recife existiuu apenas em função do porto e à sombra da sede Olinda, local que a aristocracia escolheu para residir devido à sua localização previamente fortificada, segundo a concepção portuguesa. Por isso mesmo, ergueram-se fortificações e paliçadas em defesa do povoado e do porto do Recife, todas elas voltadas para o mar. Conclui-se, dessa forma, que os nativos não representavam ameaça maior aos colonos. Os temores voltavam-se para o oceano por conta dos constantes ataques ao litoral da América Portuguesa pela navegação de corso e pirataria. Ainda no final do século XVI o "povo dos arrecifes" foi atacado e saqueado pelo pirata inglês James Lancaster, que, com três navios, derrota a pequena guarnição responsável pela defesa do porto, a qual contava com apenas sete peças de artilharia forjadas em bronze. Entre os anos de 1520 e 1526 o então governador Matias de Albuquerque procura estabelecer posições fortificadas no porto do Recife a fim de que se pudesse evitar outro ataque como aquele, bem como dissuadir a Companhia das Índias Ocidentais da idéia empreendida na Bahia em 1524.

Mauritsstad, Mauritiópolis ou 'Mauricéia foi a capital do Brasil holandês e fica onde hoje é a cidade do Recife, e foi governada na maior parte do tempo pelo conde alemão (a serviço da Coroa dos Países Baixos) Maurício de Nassau (em alemão Johann Moritz von Nassau-Siegen; em neerlandês Johan Maurits van Nassau-Siegen). Foi a maior metrópole da América do Sul no século XVII, e durante o governo nassoviano contou com a segunda melhor malha viária das Américas, perdendo apenas para a Filadélfia.

Recife, a Mauritstaad
Vista da Cidade Maurícia (Recife) Gravura em água forte, 38 x 50 cm, de Pieter Schenck, baseada em desenho de Frans Post, 1645, para o livro Rerum in Brasilia et alibi gestarum de Caspar Barlaeus. Acervo do Museu Nacional de Belas Artes. Rio de Janeiro.
Vista da Cidade Maurícia (Recife) Gravura em água forte, 38 x 50 cm, de Pieter Schenck, baseada em desenho de Frans Post, 1645, para o livro Rerum in Brasilia et alibi gestarum de Caspar Barlaeus. Acervo do Museu Nacional de Belas Artes. Rio de Janeiro.

Desembarcando na Nieuw Holland, a Nova Holanda (o Nordeste do Brasil) acompanhado com uma equipe de arquitetos e engenheiros, o conde foi fundo na construção da Mauristaad, a cidade Maurícia. Célebres por aplacar as tiranias do Mar do Norte, os técnicos de Nassau, "arquitetos da cultura", devem ter achado bem mais fácil domar os desatinos do rio Capibaribe e secar os mangues e os pântanos circunvizinhos à minúscula Recife de então. Foi deles o projeto de dotar a cidade de pontes, diques e canais que permitiram-na defender-se das águas desordeiras que a cercavam.

A intenção dele era fazê-la estupenda, a capital do império holandês das Américas (composto então por uma cadeia de fortalezas que iam do Forte Schoonenburg, no Ceará, até o Forte Maurits, na embocadura do rio São Francisco, ao sul de Alagoas, uns 1500 km mais ao sul). E isso sem mencionar os seus domínios africanos que englobavam uma série de feitorias na Guiné e Angola situadas no outro lado do Atlântico. Controlando diretamente o açúcar simultaneamente às bocas do tráfico negreiro, o "ouro doce" ficava inteiramente nas mãos da WIC (West Indische Compagnie), a grande empresa holandesa daqueles tempos, a quem ele representava como General-governeur (de 1637 a 1644).

Tolerância e curiosidade

Enquanto na Europa monarcas católicos e protestantes se enfezavam na terrível Guerra dos Trinta Anos ( 1618-1648), João Maurício, principe partidário da tolerância, criou em Pernambuco o único espaço em que, de veras, se permitiu a liberdade religiosa, autorizando o funcionamento das igrejas católicas e da sinagoga judaica ( aberta em 1642, a primeira da América do Sul), num raro convívio harmônico com os templos calvinistas.

De fato, ele não era apenas um narcisista. Era um humanista renascentista, um entusiasta da ciência e das belas artes. Ao embarcar para o Brasil, em outubro de 1636, na frota não vieram apenas soldados, mas por igual, seguindo as pegadas de Alexandre o Grande na Ásia, trouxe uma plêiade de naturalistas e pintores. Com eles fazia suas caminhadas pelo litoral e pelo sertão de Pernambuco para satisfazer sua imensa curiosidade pelo país recém conquistado.

Enquanto Frans Post e Albert Eckhout imprimiam em telas memoráveis as paisagens e os "exóticos" habitantes da província açucareira, usando na composição delas o que havia de melhor e mais avançado entre os equipamentos de observação da época ( são os únicos testemunhos pictóricos do Brasil do século XVII), dois outros homens de ciência, o médico Willem Piso e o naturalista alemão Georges Marggraf, lançaram-se no estudo da farmacopéia local, das doenças tropicais, da fauna e da flora de um modo geral. Enquanto isso, o arquiteto Piter Post, irmão de Frans, erguia à sombra da floresta, o estupendo palácio de Freeburg, sede do poder de Nassau na Nova Holanda e também o prédio do observatório astronômico, tido como o primeiro do Novo Mundo.


Na galeria de arte
Anos depois, já de volta à Holanda, o dr. Piso publicaria a monumental História Naturalis Brasiliae, em 1648. Obra que, mais tarde, inspirou as atividades dos naturalistas Alexander von Humbold e Geoffrey Saint-Hilaire. A expedição cientifica de Nassau, que encerrou-se com a volta dele para a Holanda em 1644, depois dele ter-se desentendido com a Companhia, foi a única que o Brasil até então conhecera. Organizou então um livro que registrasse os seus profícuos anos que passou no Brasil, contando para tanto com a colaboração de Gaspar Barléu, autor da "Rerum per octenium in Brasilia..." editado em 1647. Outra expedição científica de igual importância somente deu-se com a chegada da Missão Francesa, em 1819, nos tempos de D. João VI, 175 anos depois!

Residindo por fim em Haia, João Maurício, que no seu diário deixou páginas de embevecimento com os anos estimulantes e produtivos que passou no Brasil, tornou a sede do Stadhouder, o palácio do governo holandês, no Mauritshuis, uma galeria de arte. Conviveu lá com as obras-primas de Vermeer, de Rembrandt, de Frans Hals, e de tantos outros gênios seus contemporâneos. Há pouco, no 17 de junho passado, três cidades celebraram os 400 anos do nascimento dele, ocorrido em 1604: Dillenburg, na Alemanha, sua cidade natal; Recife, no Brasil, que ele transformou; e Haia, na Holanda, onde ele administrou. Para muitos, que denominaram a administração Nassau como "parênteses luminoso", foi um dos poucos governos sérios que o Brasil teve nos seus três séculos de colônia dos europeus(*)


(*) "o tempo dos flamengos", registrou Gilberto Freyre, "de que ainda hoje o povo fala para explicar o excepcional, o extraordinário, o maravilhoso, o quase diabólico de algum resto de obra de engenharia ou de arte que lhe pareça superior â capacidade técnica do português ou do caboclo da terra" (Sobrados e Mocambos, tomo I, 7ª ed. 1985, pag. 6)

RESPOSTAS ÀS SUAS PERGUNTAS...


Sinto que algo está faltando...


Osho,
Por que eu estou sentindo que alguma coisa está faltando? Que eu deveria ser algo a mais?
Por favor, ajude-me a deixar essa besteira de lado.

“Dhyana Yogi,
Se isto é uma besteira, se você verdadeiramente tem a compreensão de que isto é uma besteira, então não há porque pedir ajuda para deixar isto de lado. Reconhecer isto como besteira já significa deixar de lado.
Mas parece que você me ouviu dizer que isto é besteira. Isto se tornou uma crença para você; não é o seu próprio saber, não é a sua própria experiência. Você ainda está apegada àquilo. Bem no fundo você ainda acha que aquilo é precioso, que não é besteira. Bem no fundo você acha que tudo aquilo são diamantes e não seixos. Bem no fundo, em algum lugar, você ainda acredita que é um tesouro para ser protegido e guardado.
Não comece a acreditar em mim, porque isto não mudará coisa alguma. Você esteve acreditando em Maomé, esteve acreditando em Cristo, ou em Buda, e depois você veio aqui e começou a acreditar em mim. Isto não é uma revolução, não é uma conversão. Você está apenas mudando o objeto de sua crença, mas a crença continua – a mesma mente acreditadora. Você acredita em Jesus, mas ele fala a linguagem de dois mil anos atrás. Muita coisa não faz muito sentido para você. Já se perdeu o contexto no qual aquelas palavras eram relevantes.
Eu falo a linguagem do século vinte. E isto faz sentido para você, por isto você deleta a sua crença em Jesus e começa a acreditar em mim. Isto é um simplismo sem valor.
Eu não estou dizendo para acreditar em mim. O que eu digo é: abandone todas as crenças e comece a ver, porque a crença irá mantê-la cega. Comece a ver! É realmente uma besteira o que você está carregando? É sua a compreensão de que isto é besteira? Então você não precisa perguntar como deixar isto de lado. Ninguém pergunta como se livrar de um lixo.
O problema surge apenas porque no fundo você conhece aquilo como sendo ouro. E alguém disse que é lixo; e disse de maneira tão convincente que você não conseguiu contestar e ele calou você. Esse homem tem tanta autencidade e integridade que na sua presença você se torna simplesmente sufocada com o seu ser. E daí você começa a dizer, ‘Sim, isto é um lixo’. Mas no fundo você ainda acha que aquilo é ouro, não é um lixo. Por isto surge o problema: como se livrar daquilo?
Se você compreender por si mesma que aquilo é uma besteira, nunca irá perguntar como se livrar daquilo. Ver aquilo como besteira já é se livrar, saber que aquilo é uma besteira já significa deixar de lado. O lixo não está agarrado em você. É você que está agarrada nele. O lixo não se importa com você, ele não se interessa por você. Se você abandoná-lo, ele não irá fazer muito barulho por isto, nem vai perguntar, ‘Por que você está me abandonando?’ Ele não dirá palavra alguma e não irá lhe criar problema algum. Ele não a levará ao tribunal. Você não terá que enfrentar um processo de divórcio. Se você abandonar o lixo, ele irá se sentir muito mais feliz do que agora. Ele terá terminado com você e estará livre. Ele já deve estar cansado de você. É você que está agarrada a ele. Por que você está agarrada a ele? Por que alguém se agarra a alguma coisa? Porque no fundo ele continua acreditando que aquilo é algo precioso.

Dhyana Yogi, você diz:
Por que eu estou sentindo que alguma coisa está faltando?

É porque desde a sua infância lhe foi dito que você, em si mesma, é intrinsecamente inútil. Do jeito que você é, não tem valor algum. O valor tem que ser obtido, o mérito tem que ser evidenciado. Desde o início de sua infância, isto lhe foi ensinado milhões de vezes. Os pais, os professores, os sacerdotes, os políticos, todos eles conspiram secretamente para destruir a criança. E a melhor maneira de destruir uma criança é destruindo a sua crença em si mesma.
Para destruir a crença dentro de uma criança, você tem que lhe provar que o valor não é algo dado pela natureza, mas sim que deve ser conquistado na vida. E você pode perdê-lo, a não ser que você trabalhe, seja muito ambicioso, lute com os outros... E para alcançar esse valor tem que lutar, olho por olho, dente por dente, tem que pisar na garganta do outro. Você foi condicionado a ser violento, ambicioso e cheio de desejos: para ter mais dinheiro, mais poder e mais prestígio.
A sua pergunta surgiu porque lhe foi dito que intrinsicamente você não tinha valor algum. Mas eu digo que vocês são intrinsicamente valiosos, que vocês nasceram como Budas. Vocês estão completamente inconscientes da realidade de seus próprios seres, mas vocês são deuses escondidos. A pergunta surge porque o que estou dizendo é totalmente diferente daquilo que lhes foi ensinado. Eu lhes digo que vocês são Budas – neste exato momento vocês são Budas! – mas, todo treinamento, ensinamento e condicionamento é: ‘Como você pode ser um Buda exatamente agora? Amanhã talvez, um dia certamente, em alguma vida futura pode acontecer... Mas, exatamente agora?’ Parece ser impossível.
Você acreditou demasiadamente em seus pais, em seus professores, seus políticos e sacerdotes, e em tudo o que eles lhe disseram. E você guardou aquilo. É lixo, mas você tem carregado esse lixo por tanto tempo que abandoná-lo de repente parece ser impossível. Por tanto tempo você permaneceu agarrada àquilo, pensando que era belo, precioso e nutritivo. Agora eu digo. ‘Tudo isto é tolice! Abandone isto e simplesmente seja um Buda, a partir deste exato momento! Não é uma questão de se alcançar, é apenas uma questão de se tornar consciente. É apenas uma questão de se tornar consciente, alerta e desperto. A questão não é alcançar.’
Assim, quando você me escuta, uma parte de sua mente diz, ‘Sim, Osho deve estar certo!’ Uma parte sua acena com a cabeça dizendo sim, pois o que está sendo dito é simplesmente a verdade da vida, embora todo o seu treinamento seja contra isto. Quando você se afasta de mim, a mente salta de novo sobre você com vingança. E naturalmente ela é poderosa. E, por ser tão poderosa, ela destrói a sua inteligência.

A inteligência nada tem a ver com a mente. Inteligência tem algo a ver com o coração. É a qualidade do coração. Intelectualidade é qualidade da cabeça. O intelectual não é necessariamente uma pessoa inteligente. E uma pessoa inteligente não é necessariamente intelectual.
O seu intelecto está cheio de lixo e eu estou tentando despertar a sua inteligência. Toda a sociedade tentou fazê-lo inconsciente de sua inteligência. A sociedade é contra a sua inteligência. Ela quer que você seja medíocre, porque somente os medíocres podem ser bons escravos. Ela quer você sem inteligência e estúpido, porque somente as pessoas estúpidas podem ser dominadas.
E as pessoas estúpidas são obedientes, nunca são rebeldes. Pessoas estúpidas simplesmente vegetam. Elas nunca se esforçam para otimizar suas vidas. Elas nunca acendem as tochas de suas vidas, elas não têm intensidade. A estupidez é obediente e a obediência cria estupidez.(...)

A sociedade quer que você seja estúpida. As pessoas estúpidas são boas pessoas. Elas sempre permanecem com o status quo, elas nunca vão contra ele. Ainda que elas estejam vendo a podridão das coisas, elas fecham seus olhos ou estão sempre prontas para aceitar qualquer explicação estúpida.
Por exemplo, este país tem sido pobre há séculos, faminto e sofredor. Mas, porque as pessoas são religiosas, obedientes e estúpidas, lhes são dadas explicações de todo tipo e elas aceitam. Alguns acreditam que Deus os fez pobres porque a pobreza é alguma coisa muito piedosa. Eles veneram a pobreza; na Índia a pobreza é venerada. Se você renunciar às suas riquezas e tornar-se um faquir nu, milhões de pessoas irão pensar que você é um sábio. Você pode ser apenas um estúpido, mas porque renunciou às riquezas, você tornou-se um grande sábio. Eu tenho visto muitos sábios estúpidos.
Agora, isto é uma contradição em termos. Como pode uma pessoa estúpida ser um sábio? Um sábio tem que ter sabedoria! Mas é muito difícil neste mundo ser sábio e ser venerado. As pessoas sábias têm sido assassinadas, crucificadas, envenenadas. E as pessoas estúpidas têm sido veneradas. Pessoas estúpidas simplesmente seguem o que a sociedade diz, o que a sociedade quer que elas façam. E elas fazem, simplesmente.
Gandhi costumava chamar as pessoas pobres daridra narayana – o pobre é divino. A pobreza é divina! As pessoas pobres são deuses! Se isto fosse verdade, então quem não iria querer ser pobre? Se os pobres são deuses? Quem não gostaria de ser deus?
E então surge uma outra explicação: você é pobre porque em suas vidas passadas cometeu pecados. Essa outra explicação deve ter sido inventada por quem não acredita em Deus. Os jainas e os budistas não acreditam em Deus, assim você não pode lhes atribuir a primeira explicação. Eles precisam de outra explicação: a teoria do karma. Mas o propósito é o mesmo!
Nesta teoria, se você tiver cometido pecados em sua vida passada, é melhor você colocar um fim nesse karma. Aceite a pobreza e entre nela sem qualquer resistência. Se você criar alguma resistência, então você estará criando novamente karma ruim e você sofrerá na sua vida futura. Chega, já é o bastante! Termine agora com esta coisa toda; sofra este momento contentemente. Assim, as pessoas têm se tornado vacas e búfalos; contentemente elas estão sofrendo, sem resistência e sem rebelião.
A sociedade quer que você seja estúpida, não inteligente. A inteligência é perigosa. Inteligência significa que você começa a pensar por si mesma, você começa olhar ao redor de si mesma. Você não acreditará nas escrituras, você acreditará somente na sua própria experiência.
Dhyana Yogi, por favor não acredite no que eu digo. Experimente, medite, experiencie! A não ser que isto se torne a sua própria compreensão, nada irá ajudá-la.

Você me pergunta:
Por que eu estou sentindo que alguma coisa está faltando?

Porque sempre lhe foi dito que você tem que encontrar alguma coisa. E você não está encontrando. Por isto surge a sensação de que algo está faltando. Eu estou lhe dizendo que antes de tudo você nada perdeu. Por favor, pare de tentar encontrar, pare de buscar e procurar. Você já tem! Tudo o que é preciso você já tem. Simplesmente olhe para dentro e você encontrará tesouros infinitos e inesgotáveis de alegria, amor e êxtase.
Nada estará faltando se você olhar para dentro, mas se você continuar procurando do lado de fora, você se sentirá mais e mais frustrada. E na medida em que você ficar mais velha, naturalmente, irá sentir que sua vida está escorregando de suas mãos e que você ainda não encontrou. E toda a ironia é que, antes de tudo, você nada perdeu! Aquilo sempre esteve dentro de você, neste momento está dentro de você.
Mas não acredite em mim. Eu não estou aqui para criar crentes. Eu estou aqui para ajudá-la a experienciar. No momento em que a verdade se torna sua experiência, ela liberta. A verdade liberta, diz Jesus – não a crença, mas a verdade.
Mas a minha verdade não pode ser a sua verdade. A minha verdade será a sua crença. Somente a sua verdade pode ser verdadeira para você. A verdade certamente liberta, mas eu acrescento que a verdade tem que ser a sua verdade. A verdade de nenhuma outra pessoa pode libertar você. A verdade de outra pessoa se tornará apenas um aprisionamento.
Dhyana Yogi, nada está lhe faltando. Nada está faltando a ninguém. Pela própria natureza das coisas, nada pode estar nos faltando. Nós somos parte de Deus e ele é parte de nós. Não tem jeito, não há possibilidade de estar faltando algo. Como você pode escapar de si mesma? Para onde for, você permanecerá você mesma. Mesmo no inferno, você continuará sendo você, porque não é possível escapar de si mesma, não é possível escapar de Deus.
Ele está ali esperando pacientemente que você olhe para dentro.

Você me pergunta:
Por que eu estou sentindo que deveria ser algo a mais?

Foi-lhe dito repetidas vezes: ‘Seja alguém! Veja Goutama Buda, Krishna, Cristo. Seja um Buda, um Krishna, um Cristo.’ Daí, certamente você morrerá na miséria, angustiada, completamente frustrada, chorando aos prantos, porque você não consegue ser um Buda. Você não está aqui para ser um Buda! Você não consegue ser um Cristo ou um Krishna. Você somente consegue ser você mesma.
Um grande Mestre hassid, Zusya, estava morrendo. As pessoas se juntaram, discípulos e simpatizantes. Um homem idoso perguntou. ‘Zusya, logo você estará face a face diante de Deus, pois você está morrendo, e, quando estiver diante dele, você será capaz de lhe dizer que seguiu Moisés absolutamente, verdadeiramente?’
Zusya abriu seus olhos e estas foram as suas últimas palavras. Ele disse, ‘Pare de falar tolices! Deus não irá me perguntar, ‘Zusya, por que você não foi um Moisés?’ Ele me perguntará, ‘Zusya, por que você não foi um Zusya?’
Você tem que ser justamente você mesmo e ninguém mais. Na verdade isto é o que significa natureza búdica: ser você mesmo.

Isto é o que significa consciência crística: simplesmente ser você mesmo. Buda não é uma imitação de alguma outra pessoa. Você acha que antes dele não existiram muitos grandes homens? Devem ter dito a ele, ‘Seja um Krishna! Seja um Parshwanatha! Seja um Adinatha!’ Ele deve ter ouvido belas histórias e mitologias. Ele deve ter lido Puranas, as histórias antigas a respeito de grandes homens como Rama, Krishna, Parushrama. Ele deve ter ouvido tudo, deve ter recebido a herança. Mas ele nunca tentou ser outra pessoa. Ele queria ser ele mesmo, queria saber quem ele era. Ele nunca se tornou um imitador. É por isto que um dia ele se tornou iluminado.
Jesus nunca tentou ser Abraão, Moisés ou Ezequiel. Jesus simplesmente tentou ser ele mesmo. Este foi seu crime, por isto ele foi crucificado. As mesmas pessoas que crucificaram Jesus iriam adorá-lo se ele fosse apenas um imitador, uma cópia de Moisés. Se ele fosse um gravador repetindo os Dez Mandamentos, os judeus o teriam adorado. Mas eles tiveram que crucificar o homem, ele era apenas ele mesmo.
A sociedade apodrecida, a multidão, a mente das massas não conseguem tolerar os indivíduos. É impossível para eles tolerar um Sócrates. Vocês sabem por qual crime Sócrates foi acusado? Exatamente a mesma coisa que dizem a meu respeito. A acusação contra Sócrates é de que ele costumava corromper a mente da juventude. É exatamente o que meus inimigos dizem: que eu estou corrompendo a mente das pessoas, em particular a mente dos jovens.
E Sócrates estava corrompendo a mente dos jovens? Ele estava tentando despertar a inteligência deles, mas a sociedade ficou com medo. Se muitas pessoas se tornassem autênticas e verdadeiras, isso colocaria em perigo os interesses ocultos, eles não conseguiriam mais dirigir as pessoas como gado. E isto é o que os sacerdotes gostam de fazer e os políticos também.
Existe uma conspiração entre os sacerdotes e os políticos para explorar as pessoas, para dominá-las, para oprimi-las. E o mais fundamental é: nunca permita que elas se tornem inteligentes. Dê a elas um substituto. O que é um substituto para a inteligência? A intelectualidade. Dê educação para elas, mande-as para a escola, para os colégios, para as universidades e torne-as intelectuais.
Vocês conhecem universidades que criam inteligências? Elas criam intelectuais, criam eruditos, pessoas que conhecem as escrituras, mas elas não criam pessoas inteligentes. Elas servem à sociedade. O sistema educacional foi inventado por esta sociedade apodrecida para servir aos seus próprios propósitos. Ele não existe para ajudar você, ele existe para manter você na escravidão.
Dhyana Yogi, Eu não posso ajudá-la a deixar essa besteira de lado. Eu só posso ajudá-la a ser mais consciente. E se você se tornar mais consciente, essas besteiras serão abandonadas naturalmente. Um dia, de repente, você perceberá que estão desaparecendo... De repente. Na medida em que a consciência se aprofunda, todo o lixo desaparece, da mesma maneira como a escuridão desaparece quando você traz a luz.
Buda diz: ‘Torne-se mais consciente e a luz começará a jorrar... ais dhammo sanantano.”

OSHO - The Book of the Books - Volume I - Discourse n. 6 – pergunta n° 3
Palestras sobre O Dhammapada, de Gautama, o Buda
tradução: Sw.Bodhi Champak

Copyright © 2006 OSHO INTERNATIONAL FOUNDATION, Suiça.
Todos os direitos reservados

AUDIÇÃO DIÁRIA: Dave brubeck



Jazz Goes To College

Notes

Tracks 1,4-7 recorded Mar 1954 at the University of Michigan, Ann Arbor. Track 2 recorded Mar 1954 at the University of Cincinnati, Ohio. Track 3 recorded Mar 1954 at Oberlin College, Ohio.
Label and catalogue number

* Columbia CL 566 (mono, 12", 1954)
* Columbia CL 6321 (mono, 10", 1954)
* Columbia CS 8631 (stereo, 1954)
* Sony/CBS 465682 (UK reissue 1989)
* Sony/CBS Legacy CK 45149 (US CD reissue)

Personnel

* Dave Brubeck (piano)
* Paul Desmond (alto sax)
* Bob Bates (bass)
* Joe Dodge (drums)

Tracks

* Balcony Rock (Brubeck-Desmond) 11'55"
* Out Of Nowhere (Heyman-Green) 8'04"
* Le Souk (Brubeck-Desmond) 4'36"
* Take The "A" Train (Strayhorn) 6'11"
* The Song Is You (Hammerstein-Kern) 5'38"
* Don't Worry 'Bout Me (Koehler-Bloom) 8'47"
* I Want To Be Happy (Caesar-Youmans) 6'36

This page last updated: 1996.07.25

AUDIÇÃO DIÁRIA: Dave brubeck



The Great Concerts: Amsterdam/Copenhagen/Carnegie Hall

Notes

A re-issue selection from three earlier albums: #1-4 from Carnegie Hall, recorded February 1963. #5-6 from Brubeck in Amsterdam, recorded December 1963. #7-9 from DBQ In Europe (Copenhagen), recorded March 1957.
Label and catalogue number

* Sony/CBS 462403 (1988 UK reissue)
* Sony/CBS Legacy CK 44215 (1988 CD reissue)

Personnel

* Dave Brubeck (piano)
* Paul Desmond (alto sax)
* Eugene Wright (bass)
* Joe Morello (drums)

Tracks

* Pennies From Heaven (Burke-Johnston) 9'49"
* For All We Know (Lewis-Coots) 9'25"
* Blue Rondo a La Turk (Brubeck) 11'59"
* Take Five (Desmond) 6'15"
* Take The "A" Train (Strayhorn) 5'09"
* The Real Ambassador (Brubeck-Brubeck) 7'13"
* Wonderful Copenhagen (Loesser) 5'23"
* Like Someone In Love (Burke-Van Heusen) 7'11"
* Tangerine (Mercer-Schertzinger) 10'16"

This page last updated: 1996.07.25

AUDIÇÃO DIÁRIA: Dave brubeck



Dave Brubeck In Moscow (Volumes 1 and 2)

Notes

These two volumes were recorded live in Moscow in 1987. Released in 1990 on the Russian state record label Melodia. Highlights from the concert are also available on the Concord label - Moscow Night. Complete information on release of tracks from this concert is available as a WordPerfect document (WP version 5.1, 10kb).
Label and catalogue number

* Melodia C60 30193 007 (USSR, volume 1)
* Melodia C60 30195 001 (USSR, volume 2)

Personnel

* Dave Brubeck (piano)
* Bill Smith (clarinet)
* Chris Brubeck (bass, trombone)
* Randy Jones (drums)

Tracks

* Give me a hit (Drubeck) 8'15"
* Theme for June (H Brubeck) 10'45"
* Some day my prince will come (Churchill) 7'05"
* Blues for Newport (Brubeck) 8'35"
* King for a day (Brubeck) 3'35"
* Unsquare dance (Brubeck) 6'30"
* These foolish things (Strachey-Kahn) 4'45"
* Pange lingua march (Brubeck) 11'00"
* Koto song (Brubeck) 9'35"
* Take five (Desmond) 12'40"

AUDIÇÃO DIÁRIA: Dave brubeck


Quiet As The Moon

Notes

Tunes for the Charlie Brown cartoon soundtrack, recorded on 20-21 September 1988 in San Francisco, 27 December 1989 in New York, and 8 May 1991 in San Francisco. Track 7 (Benjamin) also appears on a compilation album called Happy Anniversary, Charlie Brown, issued by GRP (GRD-9596).
Label and catalogue number

* Limelight 820845 (UK issue)
* MusicMasters 65067 (1991 US issue)

Personnel

* Dave Brubeck (piano)
* Bobby Militello (flute, alto sax, tenor sax)
* Matthew Brubeck (cello)
* Jack Six (bass)
* Chris Brubeck (elec bass, bass trombone)
* Randy Jones / Dan Brubeck (drums)

Tracks

* Bicycle built for two (Dacre) 3'31"
* Linus and Lucy (Guaraldi) 4'52"
* Forty Days (Brubeck) 6'48"
* When I was a child (Brubeck) 6'27"
* Quiet as the moon (Brubeck) 5'16"
* Cast your fate to the wind (Guaraldi) 5'28"
* Benjamin (Brubeck) 3'46"
* Looking at a rainbow (Brubeck) 3'43"
* The desert and the parched land (Brubeck) 5'17"
* Travelin' Blues (Brubeck) 8'22"
* Unisphere (Brubeck) 3'19"
* When you wish upon a star (Washington-Harline) 7'18"

sábado, 5 de maio de 2007

1000 LUGARES PARA VISITAR ANTES DE MORRER: Porto de Galinha/PE




O Lugar
Um paraíso de águas cristalinas e piscinas naturais. Localizada no município de Ipojuca, a aproximadamente 53 km de Recife, Porto de Galinhas é um dos maiores pólos turísticos do litoral sul pernambucano. Em Porto, como os pernambucanos gostam de chamar, existem opções para todos os gostos. Lá você encontra variedade de restaurantes, bares e lanchonetes onde você pode escolher o que desejar: frutos do mar, sushi japonês, massa italiana ou pratos preparados com molhos de frutas, raízes da região, etc. Falando de lazer então, são praias e praias, surf, mergulho, passeios de barco, passeios de buggy, ...

Com a chegada do verão, férias, sol e mar, Porto de Galinhas fica ainda mais agitada. É uma das mais belas praias do Nordeste brasileiro graças às belezas naturais : piscinas de águas claras e mornas formadas entre corais, estuários, mangues, coqueirais e tantas outras. Muitos bares, pousadas e restaurantes dão apoio aos milhares de visitantes em quase todas as épocas do ano.

O nome "Porto de Galinhas" vem de muito tempo atrás. Porto de Galinhas era chamada Porto Rico, devido à extração de Pau Brasil. No local, escravos eram contrabandeados e vinham escondidos embaixo de engradados de galinhas d'angola nos navios. A chegada dos escravos na beira mar era anunciada pela senha "Tem galinha nova no Porto!". Por causa disso, Porto Rico ficou conhecida como Porto das "galinhas".


Informações úteis

COMO CHEGAR

Pode-se chegar a Porto de Galinhas através de transporte regular de ônibus, de carro ou através de veículos das agências de turismo.

POSTO DE INFORMAÇÕES TURÍSTICAS EM PORTO DE GALINHAS
Fone : (81) 3552-1728 / 3552-1480

DE CARRO :
Partindo de Recife via BR-101 SUL / PE-060 / PE-038 / PE-09 ( 65 km aproximadamente)

DE ÔNIBUS :
Ônibus fazem o percurso Recife-Porto de Galinhas com circulação iniciando logo às 6:30h da manhã, com saídas de hora em hora e término no final da tarde, por volta das 17h. A saída dos ônibus é do terminal da Avenida Dantas Barreto, no centro do Recife, porém no trajeto os veículos passam em frente ao Aeroporto Internacional dos Guararapes

TRASLADO AEROPORTO/HOTÉIS :
Para um grupo de turistas, uma boa opção é contratar os serviços de traslados nas agências de turismo.

LOCADORA DE VEÍCULOS :

ISAMAR RENT A CAR - Fone : (81) 35522300

JL TURISMO - Fone : (81) 35521536


Principais Atrações
Quem chega ao balneário tem opção de lazer o dia inteiro. De manhã, a beleza do mar, com as famosas piscinas naturais de águas cristalinas e, de quebra, ainda é possível dar uma chegada nas praias vizinhas de Muro Alto e Maracaípe, reduto dos surfistas. À tarde ou à noite, a vila central da praia fica lotada de pessoas querendo aproveitar os vários bares e restaurantes, a Villa de Todos os Santos, uma rua só de bares e restaurantes localizada na vizinha Praia de Maracaípe, além das lojas de artesanato no centro de Porto de Galinhas. No centro de Porto de Galinhas ou até mesmo nos hotéis e pousadas é possível agendar passeios de barco e de Buggy percorrendo praias, piscinas naturais, o belíssimo pontal de Maracaípe, etc.
Confira as praias e atrações !

Onde Ficar



Para abrigar um número cada vez maior de visitantes, Porto de Galinhas dispõe de poucos hotéis e um número incontável de pousadas, chalés, além de área de camping.
Área de Camping: Área Verde Fone: 81- 35521177 (Everaldo)

Nannai Beach Resort fica a apenas 54km do Recife e a 9 quilômetros de Porto de Galinhas, na praia de Muro Alto, litoral sul de Pernambuco. Cercado por três mil coqueiros, manguezais e reserva de Mata Atlântica, é um exuberante jardim tropical à beira-mar. O Nannai Beach Resort conta com uma completa rede de serviços, de padrão internacional, em que se destacam bares incríveis (inclusive na piscina), delicioso restaurante, salão de jogos, quadra de tênis (a partir de janeiro), esportes náuticos, área de recreação, fitness center, sauna, passeios de buggy, coffee shop, room service, serviço de praia e heliponto (a partir de dezembro).

Onde Comer
É possível encontrar restaurantes e lanchonetes que oferecem desde pizza e picanha até pratos exóticos. Para os jovens, sorvetes, sushis, crepes e boates como Downtown Pub e boates itinerantes que se instalam nas altas temporadas. Para o público adulto, bons restaurantes como o Beijupirá que faz parte dos Restaurantes da Boa Lembrança, o Bico Verde, à beira-mar, além dos regionais localizados na Villa de Todos os Santos. Uma verdadeira farra gastronômica. Confira !



Beijupirá é o rei dos peixes, reza a tradição indígena. Não vive em cardumes, nem é pescado em quantidade. Diz a lenda que aquele que pesca um beijupirá deve hastear uma bandeira vermelha ou branca anunciando a honra de tê-lo pescado, saboreando-o com os amigos e dividindo assim a sua sorte. Receitas maravilhosas que misturam o poderoso peixe com frutas tropicais e especiarias, é a criativa proposta do "Restaurante Beijupirá", em Porto de Galinhas. Pratos como o Beijupitanga (filé de peixe, batata temperada, arroz de castanha e molho de pitanga), Beijucastanha (filé de peixe coberto com manteiga de castanha, arroz de espinafre e batata flambada) e o Beijucanela demostram no paladar de quem os degusta o prodigioso sabor de Pernambuco.

PRINCIPAIS PRAIAS

Porto de Galinhas



Tem fama de ser uma das mais belas praias do Nordeste brasileiro graças às belezas naturais : piscinas de águas claras e mornas formadas entre corais, estuários, mangues, coqueirais e tantas outras. Na parte central da vila, muitos consideram a melhor parte para banho.

Muro Alto



Praia vizinha à Porto. Uma grande piscina natural formada por recifes de 2,5 Km de extensão. Grandes hotéis e resorts estão instalados nesta maravilhosa praia. Acesso pela praia de buggy que pode ser alugado em Porto de Galinhas ou pela rodovia dos hotéis e resorts. A praia de Muro Alto teve seu nome originado de um paredão de areia com coqueiros que existem na região. Conhecida por ser um verdadeiro cartão postal e de deixar qualquer turista encantado, a praia é formada por arrecifes que compõem uma belíssima piscina natural. O local é bem solicitado por quem procura paz e tranqüilidade para entrar em harmonia com a natureza.

Maracaípe



Praia vizinha à Porto, de ondas fortíssimas, chegando a sediar etapas do Circuito Brasileiro de Surfe. Muito freqüentada por surfistas. Vizinha à Porto de Galinhas. A praia possui pousadas, bares e restaurantes.

Villa de Todos os Santos


Pizzas, saladas, grelhados, ensopados, natural, energéticos, artesanato e sorvetes DIVINOS! Sem dúvida, esta Vila é o ponto mais legal e gostoso da Praia de Maracaípe, vizinha à Porto de Galinhas. Na Villa, diversos bares com opções distintas para cada gosto. Vale a pena curtir um final de tarde em um dos barzinhos ou à noite.

Passeios

Passeio de Jangada : Você pode começar com um passeio de jangada a motor pelo manguezal, curtindo belas paisagens e a natureza de Porto. Após uma hora e meia, vale a pena fazer uma parada na beira da praia. Você pode sentar numa das barracas para comer e beber, ao mesmo tempo em que curte o mar e a movimentação.

Passeio de Buggy : Um passeio de Buggy de ponta a ponta é a melhor "pedida". É hora de conhecer os limites das praias de Ipojuca. Depois de duas horas de aventura, você é quem escolhe o restaurante para degustação dos saborosos pratos das cozinhas de Porto de Galinhas. O buggy pode ser alugado em Porto de Galinhas ou através de hotéis e pousadas.